提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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