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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么,劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是:脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人,体力劳动者被(bèi)人统治。

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

  这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者(zhě),劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

  人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导,但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容易,成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故(gù)之(zhī)起而不惊,当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者(zhě);

  有(yǒu)胆识(shí),有立场,有广泛的交际能力(lì),能独当一面,可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo);

  识人不(bù)爽,用人不刻,加上(shàng)上面的所有的特质,才能做一个高级领导;

  如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú),做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

  内(nèi)在素质越高,成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

  比如(rú),识人是内功,也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织的成功得力于20%的(de)人的努力,成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

  用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现,一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

  没有无(wú)用的人,只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

  把正确的(de)人放在正确的(de)位置,这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

  能识(shí)人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思?

  意思是:下等的做(zuò)体力劳(láo)动,中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动,上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人,劳力(lì)者治于人;治(zhì)于人者(zhě)食人,治人(rén)者食于人:天下之(zhī)通义。

  释(shì)义:所以说有的人做脑力(lì)劳动,有的人做体(tǐ)力劳动(dòng);脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人供养,这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān),现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

<微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔p>  古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

  劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么,劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思(sī)是(shì)“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì):脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳动(dòng)者被人统治的。

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  “劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是:脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当领导(dǎo),但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì),成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

  “遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù),遇变故之起而不惊,当非常(cháng)之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识(shí),有(yǒu)立场,有广泛的交际能力,能(néng)独当一(yī)面,可以做中级领导;

  识(shí)人不爽(shuǎng),用(yòng)人不刻(kè),加上(shàng)上面的所有的特质,才能做一个高(gāo)级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如,做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

  内(nèi)在素质越高,成为领(lǐng)导者的级别也越高。

  比如(rú),识人是内(nèi)功,也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

  千军易得,一将难求(qiú);

  组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内功的体现(xiàn),一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

  没(méi)有无用的人,只有错误的位(wèi)置。

  把正确的微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔人放在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

  能(néng)识人、会用人,更(gèng)具有领导素质,就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思?

  意思(sī)是:下(xià)等的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动,上等的统治者别(bié)人,该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心,或劳(láo)力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者(zhě)食(shí)人,治人者食于人:天下之通义。

  释义:所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动,有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人,体力劳动者受(shòu)人统治;被统治者供养别人(rén),统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养,这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

  扩展资料:

  战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇十四卷。

  总字数三万五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作)。

  书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

  古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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