輮使之(zhī)然也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然也(yě)的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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