星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的(de)形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师(shī)就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天(tiān)地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和(hé)转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世的失败。<娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星/li>
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家(jiā)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没(méi)有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对(duì)于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛(fú)陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益(yì)基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意(yì)留在人(rén)间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们(men)的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿大(dà)家(jiā)未来都能(néng)在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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