星(xīng)云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各(gè)地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百(如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如(rú)今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱(ài)的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果。
如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗i>人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
14. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个(gè)大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
15. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
16. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
17. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余也(yě)，实在(zài)应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
18. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
19. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我(wǒ)的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了(le)多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能(néng)适任，对(duì)于(yú)个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力(lì)去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归(guī)于佛(fú)陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共有的(de)财(cái)富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界(jiè)各地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进的(de)教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成(chéng)就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空(kōng)有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)者的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们(men)所居住(zhù)的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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