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area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里,很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸,是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的?湘西(xī)赶尸,是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法,好让他们(men)落叶归根(gēn),入土为安。

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湘西赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的?


湘西,亦称湘西地区、大(dà)湘西,一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县(绥宁等)在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期,起初(chū)是船(chuán)运的方式。但,三峡的一(yī)段水路并不平稳,船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生,为(wèi)了死者的安(ān)全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人(rén)都(dōu)已经死了,如何(hé)能(néng)行走(zǒu)?影视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到,午(wǔ)夜时(shí)分,赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié),身上穿一身青布长衫(shān),腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带,头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽,手执(zhí)铜锣,腰(yāo)包藏着一(yī)包符,走在尸体前面,嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸,生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体,自然(rán)以失去生命体征(zhēng),亦不(bù)能动。所以,尸体是如何行(xíng)走的?对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸 是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干,而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上,然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确,通(tōng)常到(dào)目的(de)地(dì)两三天(tiān)前,赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属,准备好衣衾棺材,等“尸(shī)体”一到,立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备,装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程,全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担,绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观,正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rarea可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数ù)殓过(guò)程也必须是三更半夜,而不允(yǔn)许其他人观看,依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体,会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实,这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ),也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数

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2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下,将数(shù)具尸体排在一(yī)起,前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng),带动尸体同样上下晃动(dòng),远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬,利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西,地(dì)理条件是向下倾斜的,走的一般都是向下的斜坡,重力势(shì)能转化为动能,尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便,也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路,都是赶尸人精(jīng)心选择,上坡极少,而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

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3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī),而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利,就打着赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品,贩卖给湘西的(de)贫苦生活,再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当,所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)!

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗?


如今,由(yóu)于(yú)科技的发展,人(rén)们思想的解放,赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化!在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临,赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤,我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸,是特(tè)定人群(qún)(如巫师)为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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