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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(z宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思hī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zh宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思uì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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