高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)是(shì)高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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