盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(龙有几个爪 龙有两个根吗mài)作为(wèi)主食(sh龙有几个爪 龙有两个根吗í)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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