什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发(fā吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要(yào吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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