君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三(sān)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们(men)熟(shú)悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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