1、肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开的(de)，只是留(liú)给具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师(shī)父现场指导，才能具(jù)体了知;至于(yú)密乘行(xíng)者(zhě)在进入双身法阶段前，还没(méi)有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正(zhèng)的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉体莲花。这是一个(gè)经过(guò)炮制(zhì)的(de)完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于(yú)贵州省沿河土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就很(hěn)少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传(chuán)统文化和性(xìng)格特征的(de)集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民(mín)族(zú)性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时(shí)所用的器(qì)物。佛法赋(fù)予了它们特殊(shū)的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠(guān)果木(mù)头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能近身，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具(jù)体(tǐ)了(le)知;至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰(pèng)实体明妃，没(méi)有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带(dài)韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵(guì)州省沿河土(tǔ)家族自治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征(zhēng)的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们(men)举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的器物(wù)，而(ér)变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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