在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒ适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ng)虫(chóng)子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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