独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是(shì)远古各地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图(tú)腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的(de)影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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