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  孟子仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活(huó)疾苦,制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫(pín)富差距(jù),更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固,才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时,才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想,发展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学说(shuō),成为其政治思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn),维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严(yán)格区(qū)分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级(jí)制度;

  另一方(fāng)面,又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子认为(wèi),这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治,如(rú)果统治者实行仁政(zhèng),可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会(huì)失(shī)去(qù)民学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛,包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径等,其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

  这种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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