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1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。