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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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