胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的(de)思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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