公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

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　　公(gōng)元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子(z银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄i)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁(gé银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公元100年之册(cè)信间的一百州昌轮(lún)年时(shí)间，包括这两个年份。

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