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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的(de)现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想发(fā)展而(ér)来的。

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