四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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