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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是同情心(xīn)是(shì)仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为(wèi)人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍戴choker就是m吗，戴choker什么意思(rěn)人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的(de)治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四(sì)书”。