登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快(kuà提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好i)，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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