周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么解(jiě)释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露(lù)水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀(xī)少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟(dì)弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这(zhè)个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来自世界各(gè)地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先来看(kàn)“哺”这(zhè)个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治路(lù)线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内(nèi)容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特(tè)殊(shū)规律来取得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时(shí)强调(diào)“唯才是举”有一定(dìng)的进步(bù)意(yì)义，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作(zuò)的高度艺(yì)术化的表现，也得到(dào)了(le)历史(shǐ)的肯(kěn)定。

　　周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下(xià)英雄一(yī)样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子不能(néng)成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积文王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自(zì)世界各地的人才，周公(gōng)不得(dé)不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达(dá)他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何(hé)枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却(què)没敛(liǎn)翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之(zhī)所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓(juān)流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行(xíng)的政治路线和政(zhèng)治(zhì)策略服(fú)务的；然而它(tā)那政治内容和意义却(què)完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够(gòu)按照抒情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有(yǒu)一(yī)定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这一主题所作的高度艺术化的表现，也(yě)得到了历史的(de)肯(kěn)定。

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