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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(y耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些uán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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