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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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