不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖>

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖p>

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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