子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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