徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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