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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(f商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ēn)封制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo),为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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