抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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