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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuà人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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