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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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