君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西p>

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