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一山放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句组诗(shī)作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在于作者善于从日常(cháng)生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和(hé)领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富(fù)于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富于包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方对(duì)所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)上(shàng)山艰难(nán)，人们(men)便往往(wǎng)把(bǎ)下(xià)岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭(lǐng)的(de)主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现更(gèng)引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过(guò)程中要(yào)攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)”的(de)形容(róng)却把山变成了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和(hé)生动形象(xiàng)的比喻，通过写山(shān)区(qū)行路的感受，说(shuō)明(míng)一个具有普遍(biàn)意义(yì)的(de)深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都要对前进(jìn)道(dào)路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便被外放(fàng)做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时，子规得得(dé)向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下(xià)这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终自成(chéng)一家，擅长(zh安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方ǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋(mái)伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下(xià)来就安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方没(méi)有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群(qún)山的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另(lìng)一座山立刻(kè)出(chū)现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还(hái)在万(wàn)山(shān)环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区(qū)（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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