克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思(sī)是(shì)克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　意思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时(shí)，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事(shì)，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一为什么福建女人不能娶(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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