用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思以及劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人原(yuán)文，劳心者治(zhì)人劳力者治于人谁说的等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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