抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xí2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ng)成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(m2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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