题西林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。台湾是省还是市 台湾是省会吗

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn台湾是省还是市 台湾是省会吗)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xi台湾是省还是市 台湾是省会吗ě)出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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