作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jià双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的o)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。<双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的/p>

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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