四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭p>

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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