不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的(de)积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；<池子为什么被封杀/p>

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有办法到达千里的(de)地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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