杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译以及杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，杞人忧天文(wén)言文翻译及道(dào)理(lǐ)，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译，七(qī)上杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译，杞人忧天文言文翻译及原文拼音版等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了(le)杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人(rén)一解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不(bù)多(duō)的，难道他们不(bù)明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，阅历是什么意思积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　阅历是什么意思　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人们(men)不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阅历是什么意思