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　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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