敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是(shì)一个(g叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜è)悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5adeaa67803622b.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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