社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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