题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

　　关于(yú)题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理以(yǐ)及(jí)题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁所(suǒ)蕴含的(de)哲理(lǐ)是什么，题(tí)西林(lín)壁的古(gǔ)诗含义等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么