三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān三件套是哪三件)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的三件套是哪三件一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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