徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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