致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思,致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知在格物,物(wù)格而(ér)后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心的。
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致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是(shì)什么意思,致知在格物格物的意思
“致知(zhī)在格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句(jù)出自于(yú)《大(dà)学》。
原文:古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者,先治其国;
欲治(zhì)其国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先修其身(shēn);
欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后(hòu)心正(zhèng),心正而(ér)后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而(ér)后天下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;
要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā),先要管理好(h乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法ǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族;
要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族,先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使自己的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识(shí),获得知识的(de)途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。
通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得(dé)知识(shí)后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养(yǎng)品(pǐn)性;
品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族;
家庭家族管理好了,才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā);
治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们(men)发现,儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义(yì)。
致(zhì)知(zhī)在(zài)格物,物格(gé)而(ér)后知至(zhì),是什么(me)意思
认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文(wén):
古之欲明明德(dé)于天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;欲治(zhì)其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家(jiā)者(zhě),先(xiān)修其(qí)身;欲辩明(míng)修其身者,先正其(qí)心;欲正(zhèng)其心者(zhě),先诚(chéng)其(qí)意(yì);欲指敬诚其意(yì)者,先(xiān)致其知;致(zhì)知(zhī)在格物。
物(wù)格而后(hòu)知至;知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后(hòu)天下平。
翻译:古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族;要(y乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法ào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的(de)品性;要想修养自身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的(de)心思,先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng),先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的(de)思想(xiǎng);认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真(zhēn)诚后心思才能端正;心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族;管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā);治理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹(xī)把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子(zi)的(de)学生曾子记录;乡字用五笔怎么打出来,乡字五笔怎么打法“传”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理解和阐述,由曾子的学生记(jì)录。
文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的(de),是儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂入室,领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了